近來，語言是一個熱門的話題，一些人在談論「語言權利」和「認同政治」，對於「國家通用語言」政策產生了一些疑問。從歷史的角度看，單一的「國家語言」
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目前世界上對於中印邊界問題有真正瞭解的人很少，即使是不抱偏見的人，看地圖時的第一感覺仍是「在中印邊境爭議裡，印度是更為占理的一方」。這種感覺，
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從某種意義上說，資本主義、全球化、民族主義等近代現象，都是瘟疫的產物。這次新冠肺炎疫情，讓我們得到一個檢視資本主義、全球化、民族主義，乃至自由
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廣義的「國家」，可視為一種內含某種穩定統治結構的政治共同體。傳統國家追求統一，現代國家也追求統一。國家統一與否，本來只是一個政治狀態，從道德和
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臺灣的歷史教科書改成這副支離破碎、前後矛盾的模樣，倒也不令人意外。近30年來，「臺灣獨立建國運動」方興未艾，這個運動的目標，是建立一個「臺灣民
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臺灣的縣市長選舉結束後，島內和大陸針對選舉結果出現了若干種解讀。臺灣島內傳統上支持國民黨的部分選民，將這次民進黨的失敗，解讀為國民黨價值的復興
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中國是一個東亞國家，也是一個中亞國家；中國是一個大陸國家，也是一個海洋國家。中國在近古的東亞國際秩序中扮演重要的角色，但這個角色受到中國同時身
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中印領土之爭始於1950年代末期。在龍象相爭期間，在冷戰中對立的東西方陣營竟然忘卻意識形態之爭，不約而同地站在印度一邊。1950年代以來各國出
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在戰後的世界政治氛圍下，第二次世界大戰被定義為「正義之戰」。回首戰爭過程和戰後局勢，這個結論顯然有過度簡化之嫌。在面對戰爭目標的議題上，中國抱
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對亞洲其他被殖民國家的支持蔣介石在支持印度、韓國獨立的同時，也希望維持印度、朝鮮半島的統一，顯示他對於維護亞洲自身的傳統也有不可動搖的堅持。古
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「琉球獨立」思潮與「臺灣獨立」運動的有2項外觀上的共同點。第一，二者發生的地點接近：同樣出現在身處東海，且互為近鄰，在文化和歷史經歷上高度相似
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1879年，具有悠久歷史的琉球王國遭日本吞併。臺灣人應當再次審視這個重大歷史事件：不僅因臺灣曾與這個近鄰分享過「琉球」的名字，一起見證過明清構
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