本系列之二中提到,中國古代政治追求「大一統」,而「大一統」需要建立在有效統治的基礎之上。戰國中後期,有遠見的中國傳統政治家接受了以充分動員社會
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中華文化的復興(一)中華民族復興的歷史與現實意義15、16世紀,西方新興海權國家發現東方新航道,為壟斷貿易利益,帝國主義國家以堅船利炮強占各地
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民主,通俗講就是人民當家作主。已經是當今世界任何一個國家、一種制度政治合法性的標誌。然而,由於文化、歷史、傳統等差異,民主在全球出現了多種形態
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目前臺灣約有超過九成民眾拒絕統一,全世界另有為數更多的人質疑、敵視中國。島內臺獨派、獨臺派拒統的真正原因,是因喪失文化及民族自信而崇洋媚外、反
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西方與中國的民族/族群概念我們應該如何看待當今中國的民族議題?一個多世紀以來,我們習以為常地使用西文翻譯過來的詞彙「民族」來描述中國內部不同文
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劫後餘生,不改其志1965年劉建修第一次出獄時,臺灣政治環境丕變,到處可見美國大兵。他清楚感受到,美國藉由《中美共同防禦條約》,勢力已伸向臺灣
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21世紀是一個全球化的時代。對中國而言,「全球化」實際上是「現代化」的一個過程和階段。現代化不等於西化,更不等於美國化。中國的現代化有著自己的
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《港區國安法》當得起「定海神針」?《港區國安法》只是在法律上動用國家機器去嚇阻與祖國離心離德的港獨分子,但它當得起定海神針嗎?香港社會從此就能
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30年前發生在北京的八九運動毫無疑問是一場悲劇。從大多數學生的角度講,一場本意良善的轟轟烈烈的愛國民主運動被強力鎮壓。從中共的角度看,八九運動
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從惠臺31條到居住證:公民平權的認同政治2018年2月28日,國臺辦發布「惠臺31條」,沿著「同等待遇」的政策路線加強對在大陸臺資企業和臺胞的
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廣義的「國家」,可視為一種內含某種穩定統治結構的政治共同體。傳統國家追求統一,現代國家也追求統一。國家統一與否,本來只是一個政治狀態,從道德和
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每一個政黨、國家和民族都有也應該有自己的正統意識形態,意識形態為人民大眾提供了這個世界「是什麼」及「應該是什麼」的言簡意賅回答,意識形態可以召
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