西方與中國的民族／族群概念我們應該如何看待當今中國的民族議題？一個多世紀以來，我們習以為常地使用西文翻譯過來的詞彙「民族」來描述中國內部不同文
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戈巴契夫，蘇聯末代總統、蘇共末代總書記。歷史上任何一個時期的末代領導人，其下場大都頗爲凄慘。俄羅斯最後一個沙皇被滿門抄斬。中國明朝的最後一個皇
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美國政局和中美關係有了些變化，兩岸又多了些和平之夢。其實，從短期來說，和平並非難事。美國不會主動進攻中國，臺灣也不會主動進攻大陸，只要大陸不啟
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近來，語言是一個熱門的話題，一些人在談論「語言權利」和「認同政治」，對於「國家通用語言」政策產生了一些疑問。從歷史的角度看，單一的「國家語言」
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21世紀是一個全球化的時代。對中國而言，「全球化」實際上是「現代化」的一個過程和階段。現代化不等於西化，更不等於美國化。中國的現代化有著自己的
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人類演化的進程是人與人之間的競生與共生的過程。可知的歷史描述了人類在不同地域相對封閉地發展，以不同性狀的群體生存於世，相遇的群體之間比群體內部
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30年前發生在北京的八九運動毫無疑問是一場悲劇。從大多數學生的角度講，一場本意良善的轟轟烈烈的愛國民主運動被強力鎮壓。從中共的角度看，八九運動
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從某種意義上說，資本主義、全球化、民族主義等近代現象，都是瘟疫的產物。這次新冠肺炎疫情，讓我們得到一個檢視資本主義、全球化、民族主義，乃至自由
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廣義的「國家」，可視為一種內含某種穩定統治結構的政治共同體。傳統國家追求統一，現代國家也追求統一。國家統一與否，本來只是一個政治狀態，從道德和
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四年前的2016年1月16日，蔡英文於初次當選之夜，曾聲稱會努力「讓國民沒有一個人必須為他們的認同道歉」。四年之後，蔡競選連任，她的選辦發言人
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每一個政黨、國家和民族都有也應該有自己的正統意識形態，意識形態為人民大眾提供了這個世界「是什麼」及「應該是什麼」的言簡意賅回答，意識形態可以召
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（壹）天下觀念、天下體制及其稱謂之孕育和演進（貳）「各有攸處」、「各有寧宇」與「不同同之之謂大」（參）「天下為均」、「天下為平」與「政在生成、
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