我心目中的陳明忠約莫一年前，有一天石佳音老師對我說：「有位長者陳明忠，他在白色恐怖時期被施以酷刑，如今腿腳不良於行，就是那時留下的病根。」我不
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我在認識陳明忠之前，身邊就有很多像他一樣的革命前輩。比如，我的岳父跟陳先生是同年代的，都在日本殖民下長大，也同樣有過被日本人欺負的經歷，因此開
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2019年9月，我有幸在上海與《遠望》的夥伴們前往醫院探視臥病的陳明忠先生。當時我並不清楚誰是陳明忠，也擔心我的冒昧拜訪是否太過唐突，但聽聞老
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第一次見陳明忠先生時，我對於他的生平以及兩岸問題還沒有太深刻的認識，當下只覺得他像個頑童，是一個很活潑的老人，還有點兒反骨。「反骨」指的是不願
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隨著《遠望》一路走來，我們有幸三度親炙陳明忠先生，認識漸深，再再為其堅持的氣節與良知所撼動。初見的熱情與健朗最初，陳明忠老前輩是《遠望》雜誌創
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想起陳明忠先生，腦海裡總會浮現幾個牢牢抓住我的畫面。初見的震撼第一個，是一張紙。幾年前，和兩位老師一同拜訪陳明忠先生在臺北和平東路的家，第一次
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兩次拜訪陳明忠先生第一次見到陳明忠先生，是跟隨《遠望》團隊前去先生家拜訪，那時雖尚未完全讀完先生的自傳《無悔》，對先生的認識難免模糊。然在與先
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隨著《遠望》一路走來，我有幸三度親見陳老，認識漸深，再再為其堅持的氣節與良知所撼動。最初，陳明忠老前輩是《遠望》雜誌創立30週年座談會上的嘉賓
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一《周易》〈繫辭〉曰：「形而上者謂之道，形而下者謂之器」；《禮記》〈學記〉曰：「玉不琢，不成器；人不學，不知道」、「大道不器」。皆以「道」、「
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一「君子」、「小人」之分，是儒家對人所做的最根本分類，而「義利之辨」就是分類標準。「義」是道德，關注的是「人與人之間（擴及人群與人群之間）的合
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