中華文化的復興（一）中華民族復興的歷史與現實意義15、16世紀，西方新興海權國家發現東方新航道，為壟斷貿易利益，帝國主義國家以堅船利炮強占各地
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毛澤東在〈中國社會各階級的分析〉（1925）中開宗明義寫道：「誰是我們的敵人？誰是我們的朋友？這個問題是革命的首要問題。」同樣，在反獨促統的運
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對大陸體制及施政成就須有正確了解第五：對於大陸體制及其施政的目標、成就，必須具有客觀、正確的了解。受到藍營反共教育、綠營臺獨教育的洗腦，以及對
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2021年11月30日，中國大陸國務院印發於2020年9月14日成文的《國務院辦公廳關於全面加強新時代語言文字工作的意見》，這是新中國成立以來
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「教育」對民眾的思想層次和價值體系影響甚巨。理論上，依據《中華民國憲法》第21條規定「人民有受國民教育之權利與義務」，因此「國民教育」是權利也
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民主，通俗講就是人民當家作主。已經是當今世界任何一個國家、一種制度政治合法性的標誌。然而，由於文化、歷史、傳統等差異，民主在全球出現了多種形態
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講好中國故事是伴隨著中國的發展而凸顯的一個歷史性要求。客觀而言，還是中國的一個明顯的短板。那麼，講好中國故事的難點在哪裡呢？結合我自己的體會，
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守社會主義之正關於國體的劃分，中國政治學界和法學界長期接受馬克思的階級統治理論或者亞里斯多德的統治類型劃分。然而，馬克思和亞里斯多德的理論都侷
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在完成《論守正創新作為新時代黨的思想路線》和《論中國知識界的守正創新》之後，如何將守正創新應用於中國法學界就順理成章地成為我要解決的重要問題。
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目前臺灣約有超過九成民眾拒絕統一，全世界另有為數更多的人質疑、敵視中國。島內臺獨派、獨臺派拒統的真正原因，是因喪失文化及民族自信而崇洋媚外、反
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（肆）「今大道既隱，天下為家，貨力為己」，而「治著太平」、「天下為公」之嚮往無已，卻在潛滋默長否定之否定為本文所提出之研討主題，若中國社會根柢
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黑水兩岸｜習近平七一講話誓言粉碎「臺獨」7月1日中共總書記習近平在中共建黨百年慶祝大會上表示，「解決臺灣問題、實現祖國完全統一」是中國共產黨的
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