貳、我應當如何介入政治？一旦進入到倫理學界，當代學者大概立刻就要想到韋伯（M. Weber）的兩個典範概念：「責任倫理／心志倫理」：前者絕對務
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二、中國的歷史性在許多中國人的看法裡，西方各國一樣都是西方。這是一種共時性的誤讀，其實英國、美國、法國、德國、義大利等等各國非常不同，不能簡單
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臺灣2016年初的大選，否認「九二共識」的民進黨大勝。從此，兩岸關係和平發展的政治基礎即不復存在。但大陸領導人在2015年3月所警告的「基礎不
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2004年8月13日，我就在美國海軍直升機墜落的事故現場，冲繩國際大學。當時，美軍封鎖了位於大學正門前的道路，拉起了「禁止入內」的警戒線，學生
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臺灣高中生上大學的途徑之一是：以其「學科能力測驗」（學測）成績，向他有興趣的學校科系申請。一般而言，各大學科系有一個基本的分數線，高於分數線的
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一、天下逐鹿：「美式天下」對「中式天下」？世界會出現「美式天下」和「中式天下」的競爭嗎？這是塞爾瓦托．巴博納斯（Salvatore Babon
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康德曾針對哲學人類學命題「人是什麼？」，提出須先解答三個問題：在認識論上「我能知道什麼？」；在倫理學上「我應該做什麼？」；在宗教信仰上「我有權
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參考資料Jonathan Dimbleby著，張宏遠等譯，《香港末代總督彭定康》，臺北：時報文化，1997。Sally Rodwell, A
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臺灣無論藍綠，都非常在意中華民國的「國際空間」，往往以此做為政黨鬥爭的重要議題。馬英九表面維持「九二共識」（實際上「各表」重於「一中」），換來
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中共於近日發布修改憲法的內容以來，取消中國國家主席與副主席任期限制的舉動引發輿論巨大關注，雖然大陸官方媒體的紛紛表態支持，但在各個社交平台上有
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2014年3月爆發的「太陽花」之亂，是1994年起長達20年的臺獨教改與去中國化的成果總驗收。此亂顯示：「臺獨」在臺灣年輕群體中已成主流價值。
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康德在其哲學人類學中，曾回到其之前所提三個認識論性質的問題：我能夠知道什麼？我應該做什麼？我有權期望什麼？然後，他即就此提出一個總結性的人類學
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