二、中國的歷史性在許多中國人的看法裡，西方各國一樣都是西方。這是一種共時性的誤讀，其實英國、美國、法國、德國、義大利等等各國非常不同，不能簡單
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一、天下逐鹿：「美式天下」對「中式天下」？世界會出現「美式天下」和「中式天下」的競爭嗎？這是塞爾瓦托．巴博納斯（Salvatore Babon
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康德曾針對哲學人類學命題「人是什麼？」，提出須先解答三個問題：在認識論上「我能知道什麼？」；在倫理學上「我應該做什麼？」；在宗教信仰上「我有權
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康德在其哲學人類學中，曾回到其之前所提三個認識論性質的問題：我能夠知道什麼？我應該做什麼？我有權期望什麼？然後，他即就此提出一個總結性的人類學
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二、基本法：「一法各表」的法理糾纏梁美芬全書論述，除了歷史回顧與概念澄清之外，主幹部分就是基本法法理闡釋與案例評注。一部基本法，各自解讀，這種
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第一講中國之國之自我再認識（續）第二節「中國之國」之自我再認識自然，我們所說的這一個「知」，不是「妄自尊大」之「知」，也不是「妄自菲薄」之「知
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自序這本書係增充著者於前（編按：1941）年冬季和去（編按：1942）年春天在「論中國之國」之主題下，對中央政治學校和中央大學中國通史班學生所
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在沒有體系及科學機構的地方，仍然是有真理的。而且在這種場合，真理大概只有根據熟悉的判斷和長久的經驗才能看得出來。歷史雖然在這裡沒有那樣給與一個
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創辦《遠望》雜誌的老政治犯12月30日，接到王津平電話，告知陳其昌先生已於29日凌晨逝世，享年95歲。前幾天陳老的家屬還打電話到我家，內人接的
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習近平紀念孔子誕辰儒家網：儒家命運與中國發展具有高度的相關性。自五四新文化運動以來，反傳統一直是中國思想文化界的主流，至文革達到頂峰，「孔家店
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現在不少研究臺灣問題的學者喜歡談「法理臺獨」，可是能夠理解這個詞的真實含意的人不多。因此有的學者說，臺灣現在已經不大可能進行法理臺獨了。這類學
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被臺獨捧為「用一生關注臺灣的美國人」的葛超智，在日本偷襲珍珠港後兩個多月（1942年2月），就在《遠東研究》（Far Eastern Surv
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