1987年3月20日創刊的《遠望》雜誌，至今剛好走完艱苦、孤獨但卻意義深遠的30年。從創辦人陳其昌先生的生平算起，《遠望》成員的人生經歷了三個
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在二二八的70週年，民進黨一如預期地擴大舉辦一系列紀念活動，繼續消費此一不幸事件。令人意外的，在反獨人士中，也在此事件的定義或定性問題上起了爭
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去［2016］年初民進黨剛贏得兩項選舉，蔡英文就在臺北市的二二八69週年紀念會上重申要推動「轉型正義」，將在全面執政後，成立「真相與和解委員會
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知名作家、「中國統一聯盟」創盟主席陳映真於去年（2016年）11月22日病逝北京，臺灣媒體幾乎都大幅報導此事，顯示陳映真的舉足輕重。但臺媒報導
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「法理臺獨」一直是兩岸關係裡一個極其敏感的議題。如果法理臺獨成功，就意味著和平統一絕望，而大陸就必須啟動《反分裂國家法》第8條的「非和平方式」
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臺灣發生在2014年春的「太陽花」以及2015年的「反課綱運動」，是幾近政變、具有高度張力的政治事件。它們不但連續重挫了中國國民黨的選戰，助民
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民進黨向來擅長炒作所謂的「普世價值」。包括「自由」、「民主」、「人權」、「法治」、「憲政」、「正義」…，幾乎所有西方自由主義傳統所推崇的價值理
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在李登輝當政時期，「民主轉型」和「民主鞏固」逐漸隨著所謂「第三波民主化」議題而成為流行語。與這些詞語同時輸入的，還有某些其他民主化國家推行的「
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國民黨經過前主席李登輝12年思想改造，道德自信、使命感、方向感蕩然無存。從此這個黨不敢統也不敢獨；不敢自稱、也不敢否認是中國人；面對黨名上的「
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「國家認同」是最深層的結構民進黨實際上是在進行雙重革命：一個是革中華民國的命，也就是想去除中華民國，所以不斷要正名制憲；另外一個是革「一個中國
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