臺灣的人造「天然獨」開始批量生產，始於1997年8月出版的《認識臺灣》教科書（於該年秋天起在國中一年級講授）。在其《歷史篇》中，以1600年為
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眾所周知，去（2017）年西班牙加泰羅尼亞地區要求獨立一事遭到西班牙政府和歐盟的反對而擱淺。如今，加泰羅尼亞獨立公投也過去將近一年了，加泰羅尼
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唐代劉知幾曾謂史家當具備「學、才、識」三長，清代章學誠則加上「史德」一項，主張「能具史識者，必知史德；德者何？謂著書者之心術也」。然而在臺獨勢
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鄭成功原是一位讓獨派尷尬的歷史人物，他既是漢人的開臺祖，又是堅持「武統大陸」的大統派。但綠營只標榜前者，故意曲解、掩蓋後者，企圖把鄭塑造成（不
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中華文化的復興（一）中華民族復興的歷史與現實意義15、16世紀，西方新興海權國家發現東方新航道，為壟斷貿易利益，帝國主義國家以堅船利炮強占各地
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在完成《論守正創新作為新時代黨的思想路線》和《論中國知識界的守正創新》之後，如何將守正創新應用於中國法學界就順理成章地成為我要解決的重要問題。
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今（2021）年是歷史意義特別濃厚的年份。首先，今年是辛丑年，所有中國人都不會忘記120年前的那個辛丑年。1901年9月7日，中國與英、美、日
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爆發於半世紀前（1971年）的保釣運動，源起於美國違反《開羅宣言》與《波茨坦公告》，片面決定把不屬於琉球的釣魚臺（大陸稱為釣魚島）連同琉球交給
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兩岸統一是中華民族偉大復興不可或缺的前奏。因外力造成國土分裂的國家，國格、尊嚴被踐踏，國家發展的步調受制於人，連正常國家都不算，更不可能躋身強
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西方與中國的民族／族群概念我們應該如何看待當今中國的民族議題？一個多世紀以來，我們習以為常地使用西文翻譯過來的詞彙「民族」來描述中國內部不同文
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（參）「天下為均」、「天下為平」與「政在生成、化成、以成眾生」一、中國古人視天下秩序之為一高級的秩序，天下體制之為一高級的體制，當不止於前節所
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儀式，是一個國家社會中其文化傳承的重要載體。儀式既可宣揚、闡釋、鞏固或重塑這個共同體的價值信念與群體認同，經由儀式的重複操演，亦不斷再度肯定了
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