第五個現代化強調的方向，與1970年代以後所提出的國家發展目標——四個現代化，即工業、農業、國防和科技技術的現代化——有一定的關聯，也是它的延
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在完成《論守正創新作為新時代黨的思想路線》和《論中國知識界的守正創新》之後，如何將守正創新應用於中國法學界就順理成章地成為我要解決的重要問題。
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今（2021）年是歷史意義特別濃厚的年份。首先，今年是辛丑年，所有中國人都不會忘記120年前的那個辛丑年。1901年9月7日，中國與英、美、日
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現代中國的社會主義運動和民族獨立運動成為相互連結的議題，是近代中國歷史演進和馬克思主義傳入中國以後產生的。 馬克思主義作為「普世價值」：區別歐
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（左）吳石赴日留學期間的1930年前後；（中）吳石於1936年獲少將軍銜時；（右）1950年吳石在臺北與家人所拍的最後一張照片。在抗日戰爭勝利
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西方與中國的民族／族群概念我們應該如何看待當今中國的民族議題？一個多世紀以來，我們習以為常地使用西文翻譯過來的詞彙「民族」來描述中國內部不同文
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曉波兄已然在7月30日仙逝。按照我的慣例，得稱他為曉波先生。我知道王曉波大名在1992年5月前，讀過他的文章。與他謀面，在1992年5月中旬。
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冬梅開始凋零，早櫻等五十多種櫻花陸續開放，玉蘭、泡桐、李花、桃花、鬱金香……相繼加入，接著，梨花、油菜花、杜鵑花……共襄盛舉。可惜，武漢東湖畔
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廣義的「國家」，可視為一種內含某種穩定統治結構的政治共同體。傳統國家追求統一，現代國家也追求統一。國家統一與否，本來只是一個政治狀態，從道德和
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每一個政黨、國家和民族都有也應該有自己的正統意識形態，意識形態為人民大眾提供了這個世界「是什麼」及「應該是什麼」的言簡意賅回答，意識形態可以召
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黎明之前，總是特別黑暗。中華民族越接近偉大復興，它所遭遇的攔阻也越大。橫行全球百餘年的美國，臥榻之旁不容他人酣睡，2018年開始不但卯足了勁，
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臺灣無論藍綠，都非常在意中華民國的「國際空間」，往往以此做為政黨鬥爭的重要議題。馬英九表面維持「九二共識」（實際上「各表」重於「一中」），換來
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