中華文化的復興（一）中華民族復興的歷史與現實意義15、16世紀，西方新興海權國家發現東方新航道，為壟斷貿易利益，帝國主義國家以堅船利炮強占各地
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民主，通俗講就是人民當家作主。已經是當今世界任何一個國家、一種制度政治合法性的標誌。然而，由於文化、歷史、傳統等差異，民主在全球出現了多種形態
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（肆）「今大道既隱，天下為家，貨力為己」，而「治著太平」、「天下為公」之嚮往無已，卻在潛滋默長否定之否定為本文所提出之研討主題，若中國社會根柢
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史東：請闡述您提出儒家「三民主義」想表達什麼理念。齊義虎：傳統儒家政治思想中的「三民主義」是指保民、養民、教民。保民體現的是人民對生命安全的需
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西方與中國的民族／族群概念我們應該如何看待當今中國的民族議題？一個多世紀以來，我們習以為常地使用西文翻譯過來的詞彙「民族」來描述中國內部不同文
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北京時間2020年11月24日中國大陸國家航天局在海南省文昌航天發射場，以長征五號遙五運載火箭發射探月工程嫦娥五號探測器，將探測器送入預定軌道
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（參）「天下為均」、「天下為平」與「政在生成、化成、以成眾生」一、中國古人視天下秩序之為一高級的秩序，天下體制之為一高級的體制，當不止於前節所
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儀式，是一個國家社會中其文化傳承的重要載體。儀式既可宣揚、闡釋、鞏固或重塑這個共同體的價值信念與群體認同，經由儀式的重複操演，亦不斷再度肯定了
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2020年，世紀大瘟疫COVID-19（新冠肺炎）席捲全球，第二波並來勢洶洶。相較於各國政府來看，此次中國大陸廣泛進行普篩快篩、公費集中救治，
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21世紀是一個全球化的時代。對中國而言，「全球化」實際上是「現代化」的一個過程和階段。現代化不等於西化，更不等於美國化。中國的現代化有著自己的
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《港區國安法》當得起「定海神針」？《港區國安法》只是在法律上動用國家機器去嚇阻與祖國離心離德的港獨分子，但它當得起定海神針嗎？香港社會從此就能
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（壹）天下觀念、天下體制及其稱謂之孕育和演進（貳）「各有攸處」、「各有寧宇」與「不同同之之謂大」（參）「天下為均」、「天下為平」與「政在生成、
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