唐代劉知幾曾謂史家當具備「學、才、識」三長，清代章學誠則加上「史德」一項，主張「能具史識者，必知史德；德者何？謂著書者之心術也」。然而在臺獨勢
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從「皇民」到「中國人」的理性抉擇根據葉盛吉的日記和識者回憶，自幼成長於日據時期殖民地教育下的葉盛吉，原本是個日語流暢（不帶臺灣口音）、從日本人
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（肆）「今大道既隱，天下為家，貨力為己」，而「治著太平」、「天下為公」之嚮往無已，卻在潛滋默長否定之否定為本文所提出之研討主題，若中國社會根柢
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（一）哀莫大於心死編按：此份手稿為陳其昌1972年8月8日的獄中日記。我國先哲嘗說：「哀莫大於心死」。所謂的心死，就是上進之心的消滅；這種人在
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史東：請闡述您提出儒家「三民主義」想表達什麼理念。齊義虎：傳統儒家政治思想中的「三民主義」是指保民、養民、教民。保民體現的是人民對生命安全的需
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（參）「天下為均」、「天下為平」與「政在生成、化成、以成眾生」一、中國古人視天下秩序之為一高級的秩序，天下體制之為一高級的體制，當不止於前節所
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我是1955年生的，今年正好65歲。到了65歲，這個臺灣法律所界定的老年的起點，我覺得自己心理上應有準備：在無法預期的某一時日，我就要從這個世
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2020年，世紀大瘟疫COVID-19（新冠肺炎）席捲全球，第二波並來勢洶洶。相較於各國政府來看，此次中國大陸廣泛進行普篩快篩、公費集中救治，
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21世紀是一個全球化的時代。對中國而言，「全球化」實際上是「現代化」的一個過程和階段。現代化不等於西化，更不等於美國化。中國的現代化有著自己的
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在不長的時間裡，美國民主受到2次嚴重的打擊：一是川普上台，大搞個人特權、腐敗交易，煽動社會分裂和種族仇恨，動搖了美國民主的價值基礎；二是新冠疫
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二十世紀末葉以來，由於中國穩步而快速的發展，美國朝野上下乃提出所謂的「中國威脅論」。知名國際關係和外交政策學者、哈佛大學教授格雷厄姆．艾利森（
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對陳明忠的印象某一天我跟隨遠望同仁一同前往拜訪陳老先生，這是我首次聆聽陳明忠先生口述自身的經歷。那時的我，對兩岸狀態是懵懂的，對時代背景是無知
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