隨著《遠望》一路走來，我有幸三度親見陳老，認識漸深，再再為其堅持的氣節與良知所撼動。最初，陳明忠老前輩是《遠望》雜誌創立30週年座談會上的嘉賓
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五陳明忠在出獄頭幾年，不敢參與政治，頂多只是偷聽大陸廣播和 BBC 的中文廣播，以便了解大陸的情況。1965 年結婚後，生活穩定了，陳明忠慢慢
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一陳明忠，1929 年 1 月 2 日生於高雄阿公店五甲尾，即現在的高雄市岡山區嘉興里。祖父時代陳家還有五、六十甲的土地，到父親時，因為祖母很
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四年前的2016年1月16日，蔡英文於初次當選之夜，曾聲稱會努力「讓國民沒有一個人必須為他們的認同道歉」。四年之後，蔡競選連任，她的選辦發言人
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光明磊落，身兼智、仁、勇特質的陳明忠先生，2019年11月21日走完他傳奇、坎坷、豐富的一生。這麼一位值得敬仰的臺籍耆老，原本應該成為臺灣人的
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陳明忠，我想我們必須稱他為同志。其他的稱呼，都配不上這位足稱偉大的先覺者。在殘暴的日本殖民統治下，陳明忠同志萌生出在當時如鑽石般珍貴的中華民族
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每一個政黨、國家和民族都有也應該有自己的正統意識形態，意識形態為人民大眾提供了這個世界「是什麼」及「應該是什麼」的言簡意賅回答，意識形態可以召
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（壹）天下觀念、天下體制及其稱謂之孕育和演進（貳）「各有攸處」、「各有寧宇」與「不同同之之謂大」（參）「天下為均」、「天下為平」與「政在生成、
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道統綿綿萬古傳最後我想談一談，當中華民族完成救亡圖存，完成現代化的基本任務以後，怎麼樣來建立我們的道路自信、理論自信、制度自信和文化自信？以往
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今（2019）年是五四運動100週年。兩岸、海外都有不少針對發生在1919年的五四運動及做為其背景的新文化運動的討論。許多人把「五四」聯繫到中
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我在臺灣出生，17歲移居到香港，現在是第13屆全國政協中一名來自香港的臺籍委員。但有更多人叫我：「來自眷村的政協委員」，因為我父親曾經擔任國民
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對「五四」我有一個反思，不是完全否定它，是把它拉回原形。為什麼？現在對五四這個節點的定位，放到近代史背景看是一個很大的錯位。我們現在有兩種思潮
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