中國近代史的核心議題，是中國的現代轉型。從十九世紀中期開始，受到西方世界的擠壓，中國的歷史車輪脫離自身軌道，走上建構現代民族與現代化國家的道路
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民主，通俗講就是人民當家作主。已經是當今世界任何一個國家、一種制度政治合法性的標誌。然而，由於文化、歷史、傳統等差異，民主在全球出現了多種形態
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在完成《論守正創新作為新時代黨的思想路線》和《論中國知識界的守正創新》之後，如何將守正創新應用於中國法學界就順理成章地成為我要解決的重要問題。
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目前臺灣約有超過九成民眾拒絕統一，全世界另有為數更多的人質疑、敵視中國。島內臺獨派、獨臺派拒統的真正原因，是因喪失文化及民族自信而崇洋媚外、反
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北京最近宣布未來經濟政策導向，不再以房屋貸款以及對建商的土地、建築融資做為刺激總體經濟的主要工具。政府要求商業銀行減少房貸以及建商貸款在其貸款
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史東：請闡述您提出儒家「三民主義」想表達什麼理念。齊義虎：傳統儒家政治思想中的「三民主義」是指保民、養民、教民。保民體現的是人民對生命安全的需
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北京時間2020年11月24日中國大陸國家航天局在海南省文昌航天發射場，以長征五號遙五運載火箭發射探月工程嫦娥五號探測器，將探測器送入預定軌道
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儀式，是一個國家社會中其文化傳承的重要載體。儀式既可宣揚、闡釋、鞏固或重塑這個共同體的價值信念與群體認同，經由儀式的重複操演，亦不斷再度肯定了
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2020年，世紀大瘟疫COVID-19（新冠肺炎）席捲全球，第二波並來勢洶洶。相較於各國政府來看，此次中國大陸廣泛進行普篩快篩、公費集中救治，
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劫後餘生，不改其志1965年劉建修第一次出獄時，臺灣政治環境丕變，到處可見美國大兵。他清楚感受到，美國藉由《中美共同防禦條約》，勢力已伸向臺灣
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21世紀是一個全球化的時代。對中國而言，「全球化」實際上是「現代化」的一個過程和階段。現代化不等於西化，更不等於美國化。中國的現代化有著自己的
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2006年12月4日，李登輝對著一群來訪的日本人，以日語大談其人生哲學，提出了「我是不是我的我」一語。從此，他常以這句話描述他自己。回顧李登輝
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